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    有趣的是，作为夏族的居民还在半信半疑的时候，当地少部分其它民族的居民反而对此更加笃信，甚至一些迷信的族群还多次举行祭祀仪式，并将吴家捧上了神坛，称其的统治是为天命。

    这其中尤其是以一部分天竺裔为首的梵教信徒最为狂热！

    至于排斥一切其他宗教信仰的沙漠三教，在三里坤这边是极少数，根本翻不起什么浪花来。

    即使在整个勃泥王国，也因为三百年来吴家有意无意的打压，勃泥上层也对这个教派颇不待见，一直在这片土地成不了气候，反而南洋本土图腾信仰、梵教和南传上部座教派在勃泥遍地开花，完全不像南洋其他一些地区几乎全被染绿的情况。

    这就跟高景飞前世所闻的情况完全不同了。

    于是吴家的统治地位在原本就很牢固的基础上，更加占尽了人心，即便是有外国不友好势力在民间搞破坏、策动反对情绪，估计都没办法实施。

    对于桑浦和帛港这三里坤两大主要城市的变化，想必明年的世界最宜居城市名单中，两座城市的排名又要向前挪动一大截了。

    至于为什么城市圈之外没有发生变化，那就是因为高景飞早就考虑到，城市和城郊的住宅庄园之外的地方多数都是农业集中地区，贸然改变气候环境那会影响当地的种植业收成。

    毕竟在南洋有很多热带经济作物都需要多雨或者高温的环境，才能顺利生长成熟。

    无论是古代的夏国百姓，还是三里坤的夏族子民，都信奉着民以食为天，农耕文化深入骨子里，对于农业他们都十分重视。

    半个多月来，见识到高景飞给三里坤带来的改变，便是吴继宗这别扭的老丈人，也对高景飞这个准女婿彻底没有了意见。

    现在换做了他这个老岳父开始着急了，要不是女儿和准女婿都还没有完成学业，他都有心尽快举办婚礼，把这生米煮成熟饭了呢！


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